当今时代，除了书籍之外，专业学术期刊上发表的文章正在成为知识生产和积累的基本手段。 《京报书评周刊》正在拓展以书评为基础的“学术评论与文摘”新型知识传播服务，目前正在筹备“京报中文学术文摘服务”，与杂志业合作为中国人文社会科学提供服务。通过搭建学术界和公众之间的桥梁，我们旨在为您带来最新的专业和前沿文章。我们也希望入选的文章能够清晰地认识本地和全球问题，并具有中国写作的独特气质。京报B级报纸《书评周刊》每周都会从两家报纸上摘录，并在新媒体上全文转载。我们的工作流程包括创建初步的文章草案根据研究主题和写作质量进行筛选，然后由相关领域的专家和学者进行评审，每周选出两篇文章。 11月我们精选了一批文章。目前包含在这里供大家索引。摘录|罗东索引中列出的所有项目都是11月份的初步选择。由于它们具有独特的主题和视角，我们将其总结如下，供读者参考。以下文件按作者姓名首字母的字母顺序排列。剧照来自电影《茶馆》（1982），改编自老沙的作品。蔡英超：《讲故事舞台上的叙述者：解读现代咖啡店报道中的声音实践与新知》，《编者之友》，2025年第4期，第4页。近代中国的茶馆会议是茶馆与会议碰撞、相互渗透、融合所创造的一种新的信息传播形式。茶室讲座“新知”录音渗透他在日常生活中看不见“国家”，用“谈国家”、“对国家说话”取代了“父母与近视”的核心。何建平、贾小乐：“‘游戏该属于谁’：平台游戏中的情境崩塌与边界修复实践”，深圳大学学报（人文社会科学版），2025年第4期，第52-62页。玩家经常在游戏中与家人、朋友、同事甚至现实生活中的老板进行战斗。即使“魔环”（指游戏与现实之间的象征性边界）因现实生活关系和平台机制的干扰而逐渐松动，玩家仍然在实践中主动划定游戏与现实的边界，努力保持游戏的沉浸感和虚构性。电影《Free Guy》（2021 年）剧照。李文阳：“本雅明‘单子’概念研究”，北京理工大学学报（社会科学版），第1期。 2025 年 6 月，第 6 页，尽管如此本雅明的思想非常流动，难以完整地概括，但他独特的认识论中有他的发展的清晰线索。单子不仅是他自己的想法，也是他整个创作生涯中反复出现的认识论概念，这个概念“将整个世界包含在一个小的、自我封闭的单元中”。李晓轩：《文化的再造：日本教育研究中文化资本理论的思考》，华东师范大学学报（教育科学版）2025年第3期，第4页7-57页。我买了布迪厄的文化观，并不局限于优雅的精英文化或复杂的文化档案，而是对日常生活整体的抽象审视。现有研究将文化资本的测量操作化，听取了不同群体对文化资本的表达，拓展和创新了文化资本的理论范围。然而，对研究对象的文化的全面了解缺乏幸福的生活。其根源在于对文化资本“文化”意义的简单化和忽视。李长松、姚成：《为什么电车难题不是一个无法解决的‘问题’：‘故事阅读’模式的伦理解释》，《世界哲学》，2025年第1期，第1期。伦理生活的深刻、有血有肉、感人至深的体验，是伦理生活的感人部分。道德的算法和指令最终是机械的、毫无生气的，但道德的生活必须是激励和鼓舞的。聂199-210, 259。“导演”一词不是外来词，而是中国传统文言词。清末以来，随着企业制度的推行，国家经历了“官督商”三个阶段。 “贵族办商所”和《公司法》的颁布。 “导演”这个词的含义已经扩大了。这是指传统的私人董事，但已逐渐采取现代公司治理职能的新含义张轩自唐代作品《练功》部分（宋本：“营造‘多事的环境’：为都市手工艺爱好者构建生命的意义”。《文化遗产》，2025年第1期，第34-41页。‘多事的环境’是指以现代时间观念为基础的、相对有规律的、具有‘事件感’的日常生活。工艺品成为爱好者标记日常生活、反思建构生命意义的方式。 文庆新：《作为阅读活动：现代报纸《红楼梦》广告的书评价值》，《社科前沿》，2025年第2期，第209-216页。以“精彩”为中心符号。相关广告依赖于对当代社会文化的吸收，并将重要的现实世界诉求与话语世界联系起来。广告世界通常通过价值相似性来实现。动画电影《疯狂动物城2》截图（2025：《“世界”作为动物伦理的存在基础》，《哲学趋势》，2025年第9期，第126-137页）。人类与自然并没有直接的关系，而是创造了一个由生活在世界中的人类创造的世界。人与动物的关系背后一定有一个“世界”。于占杰：《顾炎武税收与货币思想研究》，中国社会科学院学报，2025年第9期，第120-133页，175页。明代白银货币化符合商品经济的发展趋势，但在实际操作中出现了税收劣势等问题。顾炎武的论点对于关系国计民生的许多问题，特别是税收、货币问题，具有很强的现实意义。他十分重视总结历史经验和实地考察实际情况。这使得他的观点更能代表传统学者的观点。文字摘录/修正：罗东/薛景宁