当今媒体社会的特征之一就是无休无止的“模拟”运动。与此同时，自科技媒体诞生以来，“真正的”不确定性已成为一种根深蒂固的恐慌。在《拟像世界：理解新媒体的哲学视角》一书中，作者刘文嘉用哲学概念来分析普通人的日常生活，试图从哲学的角度审视我们今天所生活的媒体世界。电影《黑客帝国》（1999）的剧照。人们如何在“模拟”的世界中保持真实感？在当今这个煽情主义如此廉价的时代，我很不好意思地说我读了这本书，其中有很多难忘的时刻。尤其是在最初的序言中，作者用几段文字描述了现代“移民工人”群体。作为一个非常普通的农民工团队的一员，我看到不同职业、不同年龄面临的KPI、绩效、裁员和信息他们都以不同的方式感到焦虑，但都有一种共同的感觉：疲惫和困惑。序言的开头就像一幅素描，生动地揭示了我们这一代人所共有的情感表达。最后，作者指出，这本书“不仅是为小夏和大春写的……也是小夏和大春写的……”。从头到尾都是相连的。我很少在一本哲学书的开头感受到如此真诚的“观察”和“邀请”。在这里，《拟像世界》及其开启的《存在》系列是我最喜欢的亮点之一。哲学术语不再是学术界的“黑话”，而是作为普通人能够理解的生活工具。作者刘文佳运用日常语言和文学写作方法。它并不是为了自命不凡或“专家”或“网络”，而是用流畅而精确的语言来解释为什么我们在信息流中无法再区分“真相”、“无稽之谈”和“宣传”。f 信息。他耐心地解释了为什么尽管科学发展如此迅速，却没有人真正告诉我们应该如何生活。对我来说，作为一名在艺术杂志工作多年的编辑，这本书就像是当代图像和媒体世界中的一次“哲学冒险”。其主要思想资源来自鲍德里亚和德勒兹。第一个谈到“拟像”和“超现实”，而第二个谈到差异、生成和多重世界。这些观念对于艺术界来说并不陌生，对20世纪至今的艺术家产生了深远的影响。比如辛迪·雪曼的《无题电影剧照》系列，她扮成各种电影“类型的女性”，比如上班族、郊区家庭主妇、逃家女等，看似老电影剧照，但情节完全虚构，被评论为“没有原型的复制品”。这是“演习”的近乎完美的脚注。而不是面对ou为了“真实”的自我，我们生活在由图像塑造的刻板印象的想象中。另一个非常有趣和感人的作品是雪莱·莱文的《沃克·埃文斯之后》。 》——直接复制了专辑中收录的沃克·埃文斯代表作的照片，不做任何技术处理。他只是简单地更改了签名，然后将作品放入了画廊。这一行为引发了一场长达数十年的争论：他到底是“偷了照片”，还是瓦解了“原创作者”的神话？不少评论指出，通过抄袭，她在质疑艺术史本身的真实性、版权和性别结构：谁有权利说“这是真实的”？美国艺术家杰夫·昆斯 (Jeff Koons) 创作的“气球狗”曾经风靡一时，但现在已经“过时”，成为一代人的流行文化偶像，就像手机滤镜一样光滑，“气球狗”曾是一种曾经主宰世界各地许多标志性地点的视觉效果。这是一个镜面不锈钢雕塑，抛光到可以清洁的程度提前反映展览场馆的观众和环境。这就是消费主义和派对。它被认为是世界美学的“超现实”纪念碑。最初被视为对奢侈品味的嘲讽，如今已成为社交媒体上“打卡”的华丽背景。艺术家曾经想要讽刺的对象，成为了他们作品持续消费的动力源泉。这种荒诞的讽刺和这种真实感，正是鲍德里亚所说的“超现实世界”，模拟器比现实更真实。 《拟像世界》这本书深入浅出地阐释了哲学思维，让我在脑海中不断地把哲学与艺术作品联系起来。我认为这本书的伟大之处在于它用哲学理论来解释我们每天看到的短篇故事，而不是把它们放在象牙塔里。视频与信息流：为什么像temp这样的热点事件为什么人工智能生成的角色和故事比现实“更流畅”，为什么在点赞和转发的循环中我们怀疑一切都是“有剧本的”和情感影响的？无需阅读鲍德里亚和德勒兹的原著就能理解本书中的隐喻。就好像在说：“好吧，我们先从刷手机、感觉累的动作开始吧，就像《拟像世界：理解新媒体的哲学视角》作者：刘文佳版本：商务印书馆2025年11月。读完这本书，我忍不住查看了作者的简历。博士刘文佳是新媒体从业者，多年来一直在研究批判媒体理论。换句话说，他不仅仅是一个在自习室里谈论“媒体”的人，而是一个真正站在新闻机构最前沿处理舆论和平台逻辑的人。痴迷于为“网络生存”提供一个哲学框架。ea。当媒体成为我们生活的基础设施时，如果没有足够的反思，现实很容易被算法和修辞改写。在场系列的另外两本书延续了这一点，《共享事物》和《剩余逻辑：AI时代的哲学戏剧》。一种关注。前者的作者黄金鸥也是一名大学青年学术教师，一直从事研究工作。后者是哲学界的权威、清华大学人文学院哲学系资深教授、清华大学博士生导师、日新学院副院长，她在书的前言中写道：她试图寻找一个可以让“灵魂被.和算法包围”的空间。住在我AI和戏剧之间的接口。这三本书似乎从媒体、共享生活和人工智能的方向关注了相同的问题。在高科技和层层“模拟”和“娱乐”的时代，人们如何保持存在而不是沦为数据和叙述的匿名螺丝？ “模拟”与“现实” 在这一点上，我必须承认我的偏见。在艺术和媒体行业当了多年的“牛马”，我曾经是典型的FOMO患者，总是害怕错过一个热点、一个展览、或者一个“有新闻价值”的人。我每天都会编辑、打包和格式化信息。我有时开玩笑说我工作的一部分是“为猴子写灵魂”，但它是为了帮助品牌找到让他们的故事和角色设计听起来像“精神核心”的词语。但随着我讲故事的能力越来越强，我开始越来越怀疑自己。我是越来越接近现实还是只是在轻描淡写t和化妆？今年我为自己找到了一个“逃离”的机会。这是一次从城市到大自然的旅行。高反光的雪山、路边的小镇、滨海的微风，走路不看手机、不看环境。每次身体被推到极限的时候，我都能感受到一种久违的多巴胺，一种“不需要考验的现实”。近年来，户外生活突然变得如此流行，这是可以理解的。也许我们都想摆脱屏幕的光芒，进入尚未被编纂的世界。但真正让我深入思考这个问题的是浙江天台山国清寺的一次旅行，它是“真实的”。在那次旅行中我读完了《拟像世界》这本书。国清寺是5A级景区，不收门票。寺前花园有一座乾隆代文化财产铜炉，可供游客触摸。这撕裂了一些t他把铜钉从炉子上拔出来，留下难看的洞。看到这么多游客拍照吵闹，我一时间有些无聊。没有人关心一座千年古刹的兴衰。确实是一个适合发朋友圈的背景板。但当我停在一个未完成的钉孔前时，一股奇怪的温度突然袭来。这座寺庙和居住在它周围的人们，明知打开它意味着磨损和无法挽回的损失，仍然选择向世界开放，将无价的文物留给陌生人，将安静的回廊留给喧闹的游客。这种“存在”并不是平静地接受大自然的山林，而是人们接受山就在那里，来了也不会改变，有风险、有代价。我们承认你可能不太“明白”，但我们仍然欢迎你，和你一起生活。对我来说一个重要的提醒是，在在一个模拟的时代，“现实”并不一定意味着逃离城市或拒绝技术，而是选择选择哪些领域和关系，以便开放和负责任，尽管涉及成本。这本书让我们更清楚地了解当前的现实，也有助于忠实地描绘这些日常经历。我们观察世界的坐标系在不断调整。eer“模拟”。读完《喜欢-世界》后，我的内心更加坚定：“我看到了真实还隐藏在哪里。”对于那些从未读过鲍德里亚或德勒兹、对艺术史不感兴趣、只是对人工智能、社交媒体和无限“优化”感到困惑的人，这本书适合你。本书将帮助你把这些困惑分解成有争议的话题，给你一些文字和图像来理解，轻轻地推动你找到自己的“国清寺”，在拟像的世界里获得平静、力量和宁静。维里审/编辑：齐木和/校对：沉璐/赵琳