▲甘肃省贵州市的“汉武雄风”雕像。图/新甘肃省客户 据时事新闻报道，甘肃省贵州市的“汉武雄风”雕像近日在网络上引发争议。有网友认为，这座雕像只有头，没有身体，好像埋葬着汉武帝。有网友认为，巨大的头颅让人不舒服。对此，贵州县委宣传部一位官员向记者坦言：“一开始大家的评价很高，当时文化和旅游局也给出了解释（关于雕像的创意）。”据报道，这座高12.5米的“汉武雄峰”雕塑建于2020年，由红砂岩雕刻而成。只有汉武帝的脖子裸露在外，躯干隐藏在戈壁之中。脚下的六块石头分别对应河西四郡和两座山。驴（玉门关、阳关）。作为清华大学美术学院教授董树兵发起的“野性艺术计划”的一部分，这幅作品本应是艺术与历史相结合的杰作，但他不希望它在几年后陷入争议。从视觉角度来看，这场争议凸显了艺术创作与普遍审美实践之间的差异。作者巧妙地“以祁连为体，以大地为体”，力求强调汉武帝“置四郡，占两山关”的历史功绩，与《大地之子》、《乌开》等作品形成艺术共鸣。然而，这种现代具象雕塑语言是基于公共空间中许多观众的直觉感受而进行简化和解释的，缺乏足够的引导。当艺术作品的深层含义被误解时，就会发生误解。表达被肤浅的视觉效果所掩盖。这也是对当地文化和旅游部门的警示，在展示艺术品时，不仅要注重其艺术价值，更要注重审美习惯和公众接受度，充当艺术与公众之间的桥梁。文化解读的差异也体现了文化遗产在公共艺术创作中的责任和挑战。有些人认为这是一种艺术创新，是对历史人物或文化的独特诠释。另一方面，也有人质疑对历史人物的亵渎。这背后是群体之间对于如何传播文化的理解差异。公共艺术是一种文化遗产形式。创作不同于文化财产的保护，而必须坚持尊重历史、传承文化的原则。创作者在追求艺术创新时，必须确保自己的作品不被曲解或歪曲历史或文化。地方文化和旅游部门有责任帮助公众了解艺术作品与文化遗产的关系，引导公众让艺术创作助力而不是阻碍文化遗产。沟通偏见的影响进一步放大了争议。该雕塑最初的积极接受与当前的负面公众舆论形成鲜明对比。这提醒当地文化和旅游部门，在推广艺术作品时，不能只注重初期的宣传和造势，而忽视后期的持续引导。在信息传播迅速的今天，细小的争议点可能会被无限放大，对一个地区的文化旅游形象造成负面影响。对此，当地文化和旅游部门需要建立长效公共关系机制，及时回应公众关切，引导舆论向积极健康的方向发展。换言之，这场“汉武雄风”雕塑之争的实质在于公共艺术创作、文化遗产与公众审美之间。集中碰撞。对于当地文化和旅游部门来说，这是一个迫切需要回答的问题。我们要尊重艺术创新，鼓励艺术家发挥创造力。我们还要回应公众的关切，倾听公众的声音，让艺术作品真正与公众联系在一起，为公众服务。为此，需要建立制度化的沟通引导机制，通过专业的讲解和丰富的活动，帮助公众理解艺术品的意义，化解误解和分歧。其实，雕塑本身的争议并不一定是坏事。这让更多的人关注贵州、河西文化。吉兹侯文化和旅游要抓住这一契机，化争议为动力，加强对“汉武雄峰”雕塑的解读和宣传，完善相关设施和配套服务。就这样，这件雕塑从争议点走向了网红文化共鸣点，凸显了汉唐尊严，贯通了古今，创造了真正的艺术品。这一艺术运动为当地文化旅游的发展开辟了新的道路。它可能是一座纪念碑。撰稿/编辑：于明辉（职员）/校对：池道华/杨力